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尊者周利槃陀伽的故事

在王舍城有一大富人家的女儿,因为父母的严厉管束,禁止女儿与外界来往,
反而促成了女儿与家仆的一段恋情,进而畏罪私奔,两人到了一个不为人知的地方
共同生活了一段日子,之后妻子怀孕了,临盆之前,她想到夫妻两人要抚养一个小
孩很辛苦,于是建议丈夫一起回到她父母身边,做丈夫的唯恐主人怪罪,迟迟不敢
答应妻子的请求,妻子也知道丈夫的顾虑,但自己究竟是他们亲生的女儿,无论如
何,父母还是不会为难她的,主意既定,于是她将家中整理一番,并请邻居代为转
告她丈夫,就独自回家去了。谁知在路上孩子就出生了,所幸丈夫即时赶来,两人
认为已无回家的必要,就相偕踏上归程,并将那在路上出生婴儿取名叫做'路'(P
anthaka)。
    不久,她又再度怀孕,一切经过如同上次一样,第二个男孩同样地在回父母家
的路上出生,于是老大取名'大路'(摩诃槃陀伽Mahapanthaka),老二取名'小路
'(周利槃陀伽Culapanthaka),夫妻俩带著两个孩子又回到原先居住的地方。
    小孩渐渐长大,看到别的小孩有很多叔叔、伯伯,就问他们的母亲:"我们没
有亲戚吗?""是的,孩子,在这里我们没有亲戚,但是在王舍城,你有一个非常富
有的外祖父,以及很多的亲戚在那儿。""那为什么我们不到那儿呢"儿子问道。夫
妻俩经过一番商议,终于带著两个儿子回到王舍城。她请人送信给自己的父母,告
诉他们已带著两个儿子回到了故乡,她的双亲听到这个消息后如此说道:"在生命
的轮回中,谁不曾互为父母、子女、兄弟姐妹呢?只是,在这一世中他们那么深地
伤了我们的心,要再让他们生活在我们眼前,已是不可能的事,叫他们带著这些钱
到他们喜欢的地方去过活,不过,还是让他们把孩子送到这儿来吧!"于是夫妻俩
不得不依著双亲的意思将两个孩子托付信差,带著双亲给的钱,伤心的离开王舍城

    两个孩子在外公、外婆家渐渐长大,小路还小,大路却已能和外公一块儿去闻
佛说法,因为常亲近佛,聆听法音,心中乃升起出家的念头,外公得悉非常高兴,
就带大路去跟随佛陀出家,大路出家后,十分精进,而且深解佛陀教法之义谛,不
久即证得阿罗汉果,并度他的弟弟──小路出家,然而小路生性闇钝,大路教他一
个偈颂:"注视著佛陀的光耀,赞叹佛陀的光明,如清晨红莲之绽放,亦如丽日中
天。"小路花了四个月仍学不会此偈,原来在迦叶佛时代,小路曾经是个聪敏慧黠
的出家人,因为开玩笑的模仿一位迟钝比丘的模样,妨碍了那位比丘因被嘲弄而不
愿再学习,也不愿再复诵他所学,由于此一业因,小路此世生为呆钝之,每每学了
一字就忘了前面所学的一字,如此四个月过了,即使他很努力的学,还是记不得那
个简单的偈诵,大路只好对他说:"花四个月的时间都不能记好一个偈,如何能做
好一个出家人呢﹖你还是离开吧!"然而小路喜爱佛法,并不想还俗过在家的生活

    有一天耆婆长老前来邀请佛陀和他的弟子们明日去接受供养,大路负责安排僧
众应供的执事,就将小路排除,不令前往,小路知道后非常伤心,他想:"尊者接
受那么多比丘应供的事宜,独独将我除外,显然我兄长对我已失望透顶,我留在僧
团还有什么意义﹖倒不如还俗回家,多行布施等善行,过在家生活。"隔天清晨就
离开僧团准备回家,佛陀在这天清晨以神通观察娑婆世界,得悉此事,就比小路更
早到他所经过的路上,并在门前漫步,小路看见佛陀就前去顶礼,佛陀问明原委,
就叫小路到佛陀身边学习,佛陀以布满千辐轮的细软手掌抚摸小路的头,并将他带
到小香屋,让他在跟前坐下,而后佛陀用神通变化一块净布给小路,对他说:"小
路,你好好留在这里,面对著东方,用心的搓揉这块布,并随时记住一句话:'把
污秽除去,把污秽除去'。"
    应供的时间到,佛陀率领比丘众到耆婆长者家中,坐在已铺设好的座位。而小
路也面对著太阳坐著,边搓边念:'把污秽除去,把污秽除去',但那块布被他一搓
,竟愈搓愈脏,于是他心想:"这块布原是非常乾净的,因为我的缘故,改变了它
原来的样子,变得这么脏。因缘和合的事物的确是无常的!"他心中于是产生了对
变异、毁坏的深切体悟。佛陀知道小路心中的感受,就以神通力再进一步对他说:
"小路,这块布因为灰尘而弄脏了,你不想想你心中也有如尘灰般激动不稳的情感
吗﹖去除掉这些"并说偈言:"贪著是尘垢,亦非常真尘垢,尘垢乃贪著,住于佛陀
正法之比丘,不为尘垢所縳。瞋恚是尘垢,亦非真尘垢,尘垢乃瞋恚,住于佛陀正
法之比丘,不为尘垢所縳。愚痴是尘垢,亦非真尘垢,尘垢乃真愚痴,住于佛陀正
法之比丘,不为尘垢所縳。"
    佛说偈已,小路立即体悟证果,同时具足四无碍解,一切三藏的义理全了然于
心,事实上,小路过去生中曾是个国王,当他绕城巡行时,汗水从他的额头淌下,
他用乾净的布一拭,布变脏了,他心中有所感:"因为这身体,如此乾净的布改变
了它的形态而脏了,因缘和合的事物的确是无常的。"因为对无常的思惟,成就他
开发智慧的重要助缘。
   (在耆婆长者家),长者为佛陀送上供水,佛陀用手盖住他的钵,问道:"还有
比丘在寺陀中吗﹖"大路尊者答道:"世尊,没有比丘在那儿了。"
    佛陀对耆婆长者说:"还有,还有。"
    于是耆婆长者差遣一人前往寺一探究竟。
    那时在寺院中的小路尊者想:"我兄长说寺院中已无比丘,我要让他们看看尚
有比丘在此。"于是,整个芒果园到处是比丘众~有人在缝制僧服、有人在染衣、
有人在阅读,所变化出来的一千个比丘各自做著不同的工作。打探消息的人一看这
一情景,回来报告耆婆长者说:"主人,整个芒果园到处是比丘僧,小路尊者也在
那儿"小路尊者变化出一千个像他一样的比丘后,就坐在美丽的芒果园,等著接受
邀请。佛陀对那回消息的人说:"你到寺院里去说佛陀传唤小路尊者"他去之后,依
此传唤,谁知一千张嘴竟都回答:"我是小路,我是小路。"那人再度回来说:"世
尊,他们每个人都叫小路尊者。"世尊告诉他说:"你再去,看谁第一个说'我是小
路'的,你就抓住他的手,其他的就会消失不见了。"他照著做,一时一千个比丘都
不见了。小路尊者就和他一道前往耆婆长者的家。
    用斋结束时,佛陀传唤耆婆长者,对他说:"耆婆,握住小路尊者的钵,他将
为你说斋后的祝愿与开示。"耆婆依教奉行,小路尊者即如年轻的狮子般,以三藏
的甘露法义做一次如狮子吼般的饭后祝愿与开示,而后,佛陀即离坐,率同僧众回
到精舍。
    傍晚时分,比丘们聚坐一处,论佛威德,大家都认为无上正等正觉佛世尊,只
在一顿饭之间就令小路尊者证得阿罗汉果,同时具足四无碍解,了解三藏法义,佛
陀的威德不可思议。
    佛陀在小香屋以清净无碍眼观知此事,就出小香屋来到法堂中央,佛光四射,
即开示大众:"比丘们,小路尊者不只此世是呆钝的,过去生亦是如此,而且他亦
不只是此世依止我,过去世亦依止我,不过过去生我使他获得世间的财富,现在则
令他拥有出世间的财富。"
    比丘们于是要求佛陀详述过去的故事:昔时,波罗奈城有一个人到竺刹尸罗大
学求学,因为为老师服务,在五百个求学者中,他成为师长的学法住校生,从为老
师按摩脚到所有的事他都做,但因为他呆钝,并没学到任何东西,老师心想:这学
生对我帮忙太大,我有心教导他成为有学养的人,却因为他的资质不够而不能,但
为了回报他对我所做的一切,我要为他创编一个咒语。
    老师带他到林间,将所创编的咒语──〝努力,努力,为何如此努力﹖对此,
我很清楚,我很清楚〞,重覆地教了他好几百次。之后对他说:"人一旦拥有一项
技艺是永不会忘失的,去吧!好好记住这咒语,每天要不断不断地背诵,不要忘记
了。"说完就送他回家了。
    当他回到波罗奈城的家中,母亲以极高的敬意与荣耀,心想:"我的儿子已学
成回来了。"
    当时,波罗奈的国王想要了解民情,并想了解百姓他治理国事的看法,有一天
就微服出巡。
    那时,有两个小偷正在挖一条通向两户人家的地道,国王就躲在屋子的阴影中
看著他们,当他们挖好地道潜入屋中正在寻找财物时,那个从竺刹尸罗回来的学生
正好醒来,口中背诵著他老师所教的咒语:"努力,努力,为何如此努力﹖对此,
我很清楚,我很清楚。"小偷听到后以为行窃被发现,吓得落慌而逃。国王看到这
一幕,回到宫中后,第二天就传唤一个人来对他说:"你到某某地方去有被挖了地
道的房子,那儿有个从竺刹尸罗学成回来的年轻人,把他带来﹖"使者依旨前往将
年轻人带回王宫。国王就对他说:"将你所学的教教我吧!"年轻人就把老师教的咒
语传授给国王,国王就给他一千个金币当做报酬。那时,城中的将军以一千金币贿
赂国王的理发师:"当国王刮胡子时,你假装帮他刮胡子,然后用剃刀切断他的喉
咙,届时,你是大将军,我就是国王了。"国王刮胡子那天,理发师用香水在国王
胡子上涂肥皂,手持锋利的刀,握住国王的前额,心想:"一定要一刀切断他的喉
咙,这剃刀有点儿不够锋利。"于是走到一旁去磨剃刀。此时,国王记起自己的咒
语,随口诵道:"努力,努力,为何如此努力﹖对此,我很清楚,我很清楚。"理发
师一听顿时吓得直冒冷汗,将手中的剃刀掉落在地,匍匐在国王的跟前,国王心知
有异,就对他说:"嘿!恶劣的理发师,你以为国王什么都不晓得吗﹖""陛下,请
原谅我。""可以,不用害怕,将事情原原本本说出来。""陛下,将军给我一千个金
币,要我在帮国王刮胡子时切断国王的喉咙,他要当国王,我当将军。"国王大怒
,就将将军放逐。接著传唤老师,对他说:"老师,因为你的关系,保全了我的性
命。"之后对他崇敬有加,并赐与尊荣。
 佛陀说完过去生的故事后说:"小路尊者过去生中亦是呆钝的,因他曾依止我,故
获致世间的财富得以自立。比丘们,不只现在依止我,以前也是。过去生中,我令
他接有世间的财富,现在,我则令他获得出世间的财富,那时,小富翁的学生就是
小路尊者,而会观星相的智者就是我。"
  "比丘们,在我的教法中,只要是精勤不懈的人,一定可获得超越世间的法益。
"佛因此而说偈言:
          奋勉不放逸,克己自调伏,智者自作洲,不为洪水没。
    佛说此偈已,会中多人证得须陀洹等果位,这教法助益了整个教团。
 

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