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大士化身

宋沙门智祐,西印度人,天福年中来华,住清泰寺,所持经像中,有地藏菩萨像,并本愿功经梵夹,其像中央圆轮中,画菩萨像,冠帽持宝物左右有十圣像,左五者:一秦广王,二楚江王,三宋帝王,四五官王,五阎罗王;右五者:一卞成王,二泰山王,三平等王,四都市王,五五道转轮王。一一各具司命司禄府君典官等。自说缘起曰:‘昔西印度有菩萨,慈悲救世,发大誓愿,为救三涂受苦众生,故画地藏像。往十王城,告敕之曰:“今我发愿救三涂苦,请利益之。”十王合掌敬诺。白像曰:“一切众生,皆大圣所欲化导,我等谨为伴助。”尔时尊像微笑言:“善哉!众生罪业,不久得轻。”即放大光明,照三涂苦恼,所照众生,诸苦休息。此乃印度菩萨入利益众生三昧。祈请大王所与大利也。彼菩萨自图所见,于地藏尊像加十王等。’祐又云:‘余于流沙,遭妖媚鬼,祈念菩萨,因得持锡杖追击。又夜中大雨时降,苦无灯火,不知东西,猛兽哮吼,人马共迷,此像放光如昼,猛兽方散,道路复通。又逢大河,波涛涌沸,不测渊深,其水甚弱,不浮木叶,何况船舶?祈念圣像,即见沙门一人,童子二人,一童捧幡,一童棹船,沙门手持梵夹,即渡我等,既到东岸临别去时,赠我梵夹,谓此土道俗,可模写之,由是诸人竞模,多感灵异。’三年后,不知祐及像所在,人皆疑还印度,则沙门智祐,为地藏化身必矣。

 

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